我 的丈夫 我的蜜月******
范瑞娟(1957年2月)
1月1日，这是个多么令人喜悦的日子 。旧的过去，新 的来临了 。我和伯鸿就 是这一天结婚 。
结婚的前几天 ，我们要到区人民委员会去登记，临去之前，我和他开了一个玩笑 。我对他说：“结婚登记处 的人为了执行婚姻法，对于男方询问得特别详细 ，你要小心准备了。”他却若无其事地说 ：“一切事情都可公开 ，既合法又合道德 ，不用愁虑 。”我笑了笑告诉他：“人心难测 的，就有这样两位青年男女，他们交往了一个时期后，到政府去登记结婚。登记处的人问女方结婚是否自愿，女方没有表示 ，急得男方满头大汗 。最后女的摇了摇头 ，登记就没有成功 。假如我们的事我也摇摇头 ，看你怎么办 ？”他调皮地说 ：“你要会摇头的话 ，祝英台就不会为着真正的爱情去牺牲了。”我不由得大笑起来 ，我知道他这句话 是因为我经常扮演梁山伯而说 的。
新房里 的重逢
结婚，事先没有通知别人。可是 ，那天上海越剧院 的朋友都来了。演夜场 的 ，下装之后还赶到我们家里。尽管我们准备了吃 的和玩 的招待他们，可是总有一点不放心 ，因为院里有好些人是闹新房的能手，尤其一个做音乐创作 的朋友不好办 ，只要他在场，非要把人闹得够受不可。为此 ，在新房里真叫我又喜又怕 。可是 ，事件 的发展又往往出人意外 ，当我担心的那位先生随着众人拥进了新房之后 ，伯鸿和他都怔了 ，原来他们 是分别了8年彼此不知下落的老朋友 。由于这个意外 的重逢 ，这次闹房得以安全度过 ，我们在大家的要求之下合作穿了针 ，互相喂了糖，报告了恋爱 的经过之后，大家就放过我们了。
袁雪芬 、傅全香都要送礼，被我阻止了。但送礼的人还是有 。最有趣的 是我的文化老师，她送给我们一对花烛 。这对散放着柔和光彩的花烛 ，给我们的新房里增加了不少喜悦气氛 。当最后一个贺喜 的人离开之后 ，它仍旧燃烧着 ，按照婆婆的意见 ，靠近烛台 的墙上，悬着一个福禄袋 ，因为找不到铁剑 ，我把那把跟着我受尽风霜在舞台上用 的铁剑配在上面。
有缘千里来相会
“有缘千里来相会 ，无缘对面不相逢 ，”这是伯鸿刚才回答闹房者 的话 ，它却一直在我心头萦回 。我和他在相识之前 ，已经有了长时间 的通信。他的妹妹是我 的朋友 ，通过她使我对伯鸿 的家庭 ，以及他幼年时代 的生活 ，有了透彻 的了解 ，真像我们在一起长大的一样。去年9月 ，我们第一次相见 ，不知怎 的 ，自此以后，他的形影深深地刻在我的心头 ，再也移不掉 。终于我和他结成了终身伴侣。
对于婚姻问题，我过去 的确不打算考虑 的 。准备趁自己年轻把自己演戏所得积蓄点钱，将来隐避到乡下去度过艺人在旧社会都不可避免的悲苦的晚年。但是，中国解放了，一切都变了。对于整个社会 ，我由痛恨而热爱 ，我爱一切 ，第一次感到生活意志 的旺盛 。现在 ，艺术成了我的生命，我要把我 的一生，献给祖国 的艺术事业 。
在蜜月里
结婚之后，我们到苏州去游玩了几天 ，然后在上海度过了蜜月 。在这些日子里 ，伯鸿仍到中国青年报上海记者站工作 ，我每天也到越剧院去。早上，伯鸿知道我睡得晚 ，又是易被惊醒 的人 ，他总是抱着衣服轻步走到外室去穿。晚上 ，我回到家里，他已经静静地坐在桌前看书了 。他总是把他从书上看到的或者采访中遇见 的“故事”一一讲给我听 。有时候我们一起去观看越剧，回家以后 ，我要他提些意见 ，他却笑笑默不作答 。怎么办呢？我就用这样的话去激他：“原来嘛，你对越剧 是没有感情 的。”于是他急了 ，不得不将他 的意见原原本本地讲出来 。他是爱好戏剧的，同时还爱好音乐 。当院里正在讨论音乐问题时 ，我把我 的看法提出来和他商量 ；也 是这样，开头他总 是默默无声 ，到后来才将自己的见解详细地发表。我们谈了很多问题 ，有融洽一致 的地方，也有分歧 。我们总 是这样结束我们 的谈论：“我们懂得太少了。”因此 ，我们有个打算，要大量地买些书，提高我们 的业务 、知识和艺术修养 。
我 的丈夫
我 的丈夫是一个对生活并不十分计较 、对工作却十分热爱的人 。有一次为了添置几件衣服，我拿回几个呢料 的样品 ，问他喜欢哪一种。不料他淡淡地回答 ：“任何一种都可以。”一个月以来我还不知道他喜爱什么菜 ，仿佛他什么菜都很爱吃 。可 是这却使我这个作为妻子的人有些踌躇了 。他认为：“我们的生活比过去好多了 ，不能够因为革命胜利而得意忘形，奢侈浪费。”他平日总 是和颜悦色的 ，可 是有一次我见到了他严肃 的脸色。我对报社记者约我写稿表示讨厌，认为这 是一件麻烦事。他批评我这样是不对的，并要我认真地写好那篇稿子。我觉得他 的意见很正确，终于把稿子写成了。原来他对自己的职业 是非常敬重和热爱的 ，这也影响了我 ，如我曾经考虑过 ：“现在我演小生，将来演什么角色呢 ？”在这种问题面前，他 是十分果断的，他表示，我应该将小生演到底。我也就决定这样做 。
慈祥 的婆婆
1月底 ，我离开上海赴东北演出。路过南京时 ，在那里演出了两星期。伯鸿的父亲在南京工作，于是我又有机会和婆婆在一起生活了一段时间 。开始我很担心 ，婆媳关系不好 是常有 的事，我 的婆婆不知怎样。可 是没有几天我就感到我婆婆是慈祥而热心 的人 ，在我演出时间，她经常等候我直到深夜，在我临睡之前她跟我总要喃喃地谈些心里话。我们谈得十分投机 ，计划着将来如何生活 ，使每一夜过得都很有趣。我的担心成了多余，很快地我从我婆婆身上找到了我已去世的母亲 的温暖和母爱。离开南京 的那天，我和婆婆真 是难舍难分。眼泪从她老人家眼里流下来，我也哭了。只能硬着头皮背身离开。新社会是幸福的 ，我在这幸福的社会里又得到了幸福 的家庭 。可 是，我也不能摆脱幸福中产生的苦闷。我觉得自己 的才能太少了 ，我觉得人民给我 的荣誉太大了，国家给我 的照顾太多了 ，我担心自己会辜负他们 。怎么办呢？我已经定了进修计划，决心不畏艰难努力 。
(1957年2月)
龚克 ：人工智能应用于韧性治理，要依法和适度******
中新网北京12月11日电 “人工智能(AI)应用于韧性治理要依法和适度，要贯彻AI伦理原则 ，坚持以人为目的 ，以目的为中心 ，而不是以工具为中心 ，避免技术异化 。”
2022人工智能合作与治理国际论坛12月9日开幕 。在其中 的主题论坛“人工智能引领韧性治理与未来科技”中，世界工程组织联合会前主席、中国新一代人工智能发展战略研究院执行院长龚克这样指出 。
2022人工智能合作与治理国际论坛由清华大学主办 、清华大学人工智能国际治理研究院(I-AIIG)承办 ，中国新闻网作为战略合作伙伴 ，联合国开发计划署(UNDP)、联合国教科文组织(UNESCO)等国际组织 、国内外学术机构支持 。
世界工程组织联合会前主席 、中国新一代人工智能发展战略研究院执行院长龚克 ，在2022人工智能合作与治理国际论坛主题论坛“人工智能引领韧性治理与未来科技”中发言 。主办方供图龚克认为，当前 ，韧性已成为可持续发展中 的重要要求和愿景。“进入21世纪以来 ，韧性理论从生态学、工程学 、心理学领域逐步延展到城市治理领域。”
在他看来，韧性发展现在已经成为重要 的发展思路 。“它正视困难 、风险、冲击 、变化，以适应力 、恢复力应对之，使系统损失减少到可承受 、使运行不失稳、发展不逆转 。”
龚克举例指出 ，韧性 的基础设施 是韧性城市 的基础，AI在提高基础设施韧性方面可以发挥积极的作用 。“比如AI可以快速、精准地帮助发现地下送水管网的泄露 ，以实施快速修复。又比如，AI可以及时 、准确预测城市用水需求，帮助实现适时适量的供水 。再如 ，AI可以及早、准确地预报特定灾害，帮助实现预防和减损 。”
“这些例子告诉我们，AI助力韧性发展的作用 是无可置疑 的，数据 是AI发挥作用的重要基础，数据 的及时、准确 、全面对于AI助力韧性发展至关重要。”龚克坦言，因此 ，物联网的发展 、多源数据 的融合、数据 的无偏化处理等等 ，特别 是相关知识与数据的结合 ，以及降低算法对于数据规模 、质量 的依赖性 ，成为AI助力韧性发展 的技术趋势。
龚克表示 ，“就技术赋能而言 ，人工智能与韧性治理的关系，包括人工智能作为治理工具和人工智能作为治理对象两方面 。我认为，两者统一于人工智能在韧性治理中负责任地、符合伦理地 、依法和适度地应用 。”
他指出，如果AI要赋能韧性治理 ，就需要自身增能 ，增强透明度、可解释性 、可靠性、鲁棒性，自身要能抗干扰 、抗攻击等，让其自身成为有韧性的AI 。“如果AI自身很脆弱 ，容易被攻击 、受干扰 ，它非但不能助力韧性治理 ，还会起到相反的作用。”
同时 ，龚克强调，AI在用于韧性治理上，要做到依法和适度。
“就技术赋权来讲，特别强调赋权必须 是依法 的 ，要防止技术异化为权力。”他认为 ，AI系统作为治理工具时应能针对具体应用主体和场景 ，识别法律赋予 的权力边界，并在任何情况下，保证包容 、公平、无歧视 ，保证不伤害 ，保证人类 的监督和决定权 。(完)
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