无比困难 的决定？蔡英文宣布延长兵役年轻人不买账******
中新网12月28日电 综合台湾媒体报道，27日 ，台湾地区领导人蔡英文时隔744天召开记者会 ，宣布从2024年1月1日起，2005年1月1日以后出生 的役男，义务役役期由4个月延长为1年。台湾舆论对这一改革批评声浪不小，“票投民进党，青年上战场”也已经成为了台湾年轻人 的惯用讽刺语。
蔡英文。图片来源 ：台湾中时新闻网 杜宜谙 摄蔡英文 ：无比困难 的决定
年轻人：还不都是你造成的
蔡英文在记者会上声称 ，延长兵役 是“无比困难 的决定” ，还称“只要台湾够强，青年就不用上战场” 。
岛内年轻人对蔡英文 的说辞并不买账：“还不都是你造成的。”
有台湾网友直言：“问题不是服役多久 ，问题 是为何走到兵役要延长 ， 是谁造成的 。答案大家心知肚明” 。还有网友讽刺 ，“票投民进党，青年上战场”“为了美国优先，台湾人年年缴保护费、吃莱猪 、献上台积电……结果老美还嫌不够……” 。
台湾网友评论截图此前 ，也有岛内民调显示 ，针对“若两岸开战是否愿意上战场”问题 ，高达65.2%民众表示不愿意 ，其中20至29岁不愿上战场比例高达七成 。
暨南国际大学公共行政与政策学系教授柯于璋表示，那些反对“九二共识” 的人从没能拿出一个像样 的主张，只会叫嚣、反对 ，最终也只能把两岸情势逼到墙角；这些人不仅拿不出像样 的主张 ，还只能靠延长兵役壮胆，声称只要台湾强盛，年轻人就不用上战场。
延长兵役 的背后 ，
“选票”和“美国人”扮演什么角色？
有台媒分析 ，为了争取台湾人对延长兵役的支持，民进党当局洋洋洒洒写了26页的说帖 。然而，除役男薪水大幅增加 ，役期纳入劳保年资，还提出分年分期入营，大学4年同时完成学业与役期 的构想 ，摆明讨好役男与家属。
《中国时报》刊文称 ，让念大学的役男兼顾学业与役期 ，就是在抢短线 ，只为2024年选举。这个构想若要可行 ，最可能的办法就是大学生利用寒暑假去当兵，等于将役期拆成分期支付，这样训出来的兵，比现在4个月的军事训练役还不如，防务部门怎么会答应 ？当局难道不知道方案不可行？但仍释出研议讯息，目的就只有一个，降低2024年“大选”对民进党选举的冲击。这 是标准 的选举计算 。
而对于台湾宣布的征兵改革 ，美国白宫发言人在回复台湾“中央社”询问时表示“欢迎” 。这名发言人声称，美方会依循“与台湾关系法”与“一个中国”政策承诺，持续协助台湾维持足够 的自我防卫能力 。
岛内网友纷纷就此吐槽 ，“摆明了美国把台湾人民当炮灰在看”“台湾延长役期 美国表态肯定 民进党完成主人任务”“被人卖了还帮别人数钱”“募兵装模作样大可精简 ，改征兵浪费年轻人宝贵青春作美国梦数馒头 ？”
对此，有台湾学者分析 ，目前台当局 的作法 ，只能暂时缓解来自华府 的压力，相信后续华府仍会持续针对台湾防务支出、建军规划、装备采购、战术战法与役期等项目 ，进行“关切”。
资料图 ：台湾陆军学员训练画面。图片来源 ：台湾中时新闻网备战可以避战 ？
和平才能避战 ！
台湾《中国时报》28日 的一则评论直指 ，自蔡政府上台以来，持续操作“抗中保台”；但蔡政府从来不诚实告诉民众 ，搞“抗中保台”不是“请客吃饭”那么轻松，绝对是要付出代价的。
孙文学校总校长张亚中28日也发表评论表示 ，“兵役延长”一旦落实 ，它只是个起步，台湾未来必须还要付出更多的代价继续增购武器 ，也让台湾成为美国 的军火库 。
“备战才能避战” 是一种似 是而非的思维 ，要备多少军备，征募多少兵力 ，才能达到“避战” 的效果 ？如果台湾确定要用“备战”的思维 ，那么未来防务预算必须大幅提升 ，“延长兵役”为1年绝对不够 。
张亚中说 ，台湾人民很不幸，有一个以美国马首是瞻，不在乎台湾命运 的领导人；有个唯唯诺诺 ，看到美国就只会点头遵命 的政党 。两岸关系是台湾 的生死大事 ，但民进党当局只会用“延长兵役 、增加军备 、依靠美国”等陈旧方法来因应 ，拱手将台湾的未来交给美国来操盘。
“用创造两岸和平来确保台湾安全才是唯一的思路。”张亚中最后说道。
什么 是礼乐文化 ？礼以修身，乐以化心****** 中新网12月20日电 近日 ，清华大学首批文科资深教授、《百家讲坛》名师彭林举行了一场直播连线 ，带领读者品读自己 的作品《礼乐中国》，体会博大精深的礼乐文化 。 直播中 ，彭林教授首先讲述了这本书的写作缘起 。受电视剧等影响 ，现在一提到礼乐 ，有的人认为是“封建遗存” ，有 的人联想到的 是磕头 、作揖 ，其实这些都是对礼乐文化的误解和片面解读。  《礼乐中国》 。图片来源：浙江文艺出版社供图作为历史学者，彭林多年来一直致力于传播礼乐文化 。他希望通过礼乐 ，树立国人 的文化自尊 、文化自觉和文化自律。 接着，彭林阐释了“礼”和“乐” 的内涵和关联 。 《礼记》说：“礼也者，理也。” 礼 ，是贯穿万物之理的规范。理无处不在 ，礼亦无处不在。鞠躬 、作揖这些外在形式只 是礼 的细枝末节 。 《管子·牧民》说：“仓廪实而知礼节 ，衣食足而知荣辱。” 物质生活达到一定的水平 ，不愁吃穿了，就会追求精神层面 的发展，讲究礼节，明辨荣辱，使自己的生活更有品质。 中国文化以“人”为中心 ，以人如何通过修身，从一个动物学意义上 的人成长为道德意义上的完人 ，作为人生的必修课 。礼是做人 的规范 ，所以这一过程 ，是借由学礼、践行礼来完成 的 。 和“礼”一样 ，“乐”也是一个民族 的文明发展到一定程度的产物 。中国古人将今人所说 的“音乐” ，拆分为由低到高 的三个层次 ，分别称之为声 、音、乐。其中“乐” 是最高层次，具有道德教化 的功能，正所谓“德音之谓乐” 。 儒家修身 的内容涉及日常生活 的各个方面，其大要则包括内与外两个方面。所谓内，是懂得用思想纯正 、风格典雅、中正平和，具有道德教化作用的雅乐陶冶心性，养心怡情。所谓外 ， 是懂得用礼约束自己 的行为，消除戾气 ，拒绝粗俗，懂得遵守社会秩序，尊重他人 ，与人为善，谈吐典雅 ，涵养德性，变化气质 。  图片来源 ：浙江文艺出版社供图礼以修身，乐以化心。礼乐双修 ，就是内外兼修 。“礼乐皆得 ，谓之有德”，彬彬然有君子之风 。 最后 ，彭林分享了古今两个礼乐小故事，提出没有经过礼乐熏陶的人生 ， 是不完美 的人生 。 据介绍 ，《礼乐中国》兼具通俗性与专业性，全书精选《礼记》《论语》《左传》等典籍中有关礼乐文化的格言名句100余句，每句礼乐格言下皆有译注和析义 。 此外，书中还配有许多与礼乐文化相关的图片，进一步丰富了全书的内容 。彩插中的礼仪复原图实属珍贵，由彭林教授独家授权 ，来源于其课题项目。根据《周礼》《仪礼》《礼记》等古籍中对于古代礼仪和音乐的文字记述，彭林教授团队对古代礼仪进行了复原，如《周代婚礼夫妇对食礼仪复原图》等。(完)
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